芳的《聖經》故事插畫創作~以色列人出埃及,向摩西、亞倫發怨言,耶和華從天降糧食給以色列人,並讓他們遵守安息日 

 

 

 

 

 

       “以色列人出埃及,向摩西、亞倫發怨言,耶和華從天降糧食給以色列人,並讓他們遵守安息日”,是我第26張《聖經》故事插畫創作,故事的內容是《出埃及記》第16章,16:1~35: 以色列人出埃及後第二個月的15日,當時摩西領以色列人到達以琳西乃之間的汛的曠野沒有東西吃,於是以色列人向摩西抱怨快要餓死,耶和華於是應許摩西將要賜食物予以色列人,當天晚上,耶和華開始降嗎哪給他們吃,從那一天開始,以色列民一連吃了40年,從不間斷,通常會一連降六天,只是在安息日停降一日,讓百姓遵守安息日。

    在創作構圖上,裝扮成聖誕老人的模樣的上帝耶和華站在雲朵上,旁邊有以琳的水泉和棕樹,祂伸出右手把糧食聖誕禮物灑給下面的以色列人,以色列人有的發怒冒火,有的悲傷痛哭,有的興高采烈接受從天而降的聖誕禮物,而站在耶和華下方的摩西也裝扮成聖誕老人的模樣,正在向旁邊的亞倫傳達上帝耶和華的指示,叫他向發怨言的以色列人解說上帝耶和華的指示,於是同樣裝扮成聖誕老人模樣的亞倫,拿著擴音器賣力的向一旁的以色列人解說著。

   摘錄《聖經·出埃及記》第16章,16:1~35”以色列人至曠野”、”使鶉降至嗎哪”、”收取嗎哪之例”

以色列人至曠野

16:1 以色列全會眾從以琳起行,在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西奈中間、汛的曠野。
16:2 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言,
16:3 說:「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下;那時我們坐在肉鍋旁邊,吃得飽足。你們將我們領出來,到這曠野,是要叫這全會眾都餓死啊!」
16:4 耶和華對摩西說:「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去,每天收每天的分,我好試驗他們遵不遵我的法度。
16:5 到第六天,他們要把所收進來的預備好了,比每天所收的多一倍。」
16:6 摩西、亞倫對以色列眾人說:「到了晚上,你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。
16:7 早晨,你們要看見耶和華的榮耀,因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算甚麼,你們竟向我們發怨言呢?」
16:8 摩西又說:「耶和華晚上必給你們肉吃,早晨必給你們食物得飽;因為你們向耶和華發的怨言,他都聽見了。我們算甚麼,你們的怨言不是向我們發的,乃是向耶和華發的。」
16:9 摩西對亞倫說:「你告訴以色列全會眾說:『你們就近耶和華面前,因為他已經聽見你們的怨言了。』」
16:10 亞倫正對以色列全會眾說話的時候,他們向曠野觀看,不料,耶和華的榮光在雲中顯現。
16:11 耶和華曉諭摩西說:
16:12 「我已經聽見以色列人的怨言。你告訴他們說:『到黃昏的時候,你們要吃肉,早晨必有食物得飽,你們就知道我是耶和華-你們的上帝。』」

使鶉降至嗎哪
16:13 到了晚上,有鵪鶉飛來,遮滿了營;早晨在營四圍的地上有露水。
16:14 露水上升之後,不料,野地面上有如白霜的小圓物。
16:15 以色列人看見,不知道是甚麼,就彼此對問說:「這是甚麼呢?」摩西對他們說:「這就是耶和華給你們吃的食物。
16:16 耶和華所吩咐的是這樣:你們要按各人的飯量,為帳棚裏的人,按人數收起來,各拿一俄梅珥。」
16:17 以色列人就這樣行;有多收的,有少收的。
16:18 及至用俄梅珥量一量,多收的也沒有餘,少收的也沒有缺;各人按自己的飯量收取。
16:19 摩西對他們說:「所收的,不許甚麼人留到早晨。」
16:20 然而他們不聽摩西的話,內中有留到早晨的,就生蟲變臭了;摩西便向他們發怒。

收取嗎哪之例
16:21 他們每日早晨,按各人的飯量收取,日頭一發熱,就消化了。
16:22 到第六天,他們收了雙倍的食物,每人兩俄梅珥。會眾的官長來告訴摩西;
16:23 摩西對他們說:「耶和華這樣說:『明天是聖安息日,是向耶和華守的聖安息日。你們要烤的就烤了,要煮的就煮了,所剩下的都留到早晨。』」
16:24 他們就照摩西的吩咐留到早晨,也不臭,裏頭也沒有蟲子。
16:25 摩西說:「你們今天吃這個吧!因為今天是向耶和華守的安息日;你們在田野必找不了。
16:26 六天可以收取,第七天乃是安息日,那一天必沒有了。」
16:27 第七天,百姓中有人出去收,甚麼也找不。
16:28 耶和華對摩西說:「你們不肯守我的誡命和律法,要到幾時呢?
16:29 你們看!耶和華既將安息日賜給你們,所以第六天他賜給你們兩天的食物,第七天各人要住在自己的地方,不許甚麼人出去。」
16:30 於是百姓第七天安息了。
16:31 這食物,以色列家叫嗎哪;樣子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同攙蜜的薄餅。
16:32 摩西說:「耶和華所吩咐的是這樣:『要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代,使後人可以看見我當日將你們領出埃及地,在曠野所給你們吃的食物。』」
16:33 摩西對亞倫說:「你拿一個罐子,盛一滿俄梅珥嗎哪,存在耶和華面前,要留到世世代代。」
16:34 耶和華怎麼吩咐摩西,亞倫就怎麼行,把嗎哪放在法 櫃前存留。
16:35 以色列人吃嗎哪共四十年,直到進了有人居住之地,就是迦南的境界(俄梅珥就是伊法十分之一)。

    簡介安息日:是猶太教每週一天的休息日,根據神的有關命令紀念神創世六日後休息的第七日,安息日(希伯來語שַׁבָּת,含有「休息,停止,終止之意)在摩西獲得的十誡中有明確指出,根據摩西律法所定的安息制度,以色列人在每七天一次的聖日、每年幾個特定的日子、 每七年一次和每五十年一次的聖年,都必須守安息,猶太人每七天所守的安息日,按照猶太曆法,是從星期五日落起到星期六日落,當安息日開始時猶太教徒會點起蠟燭,而時間按當地日落時間而定,安息日是一個喜慶的日子,它是一個記念上帝和思考生命的精神層面,並花時間陪伴家人的一天。

    安息日的創立和目的:《創世記》記載耶和華上帝使地球適宜人類居住之後就安歇,停止了地球上的創造工作,而當初並沒有分為猶太人與外邦人之別,所以安息日是屬於全人類,《馬可福音》中記載,耶穌說「安息日是為人設立的」,所以安息日是屬於全人類的,並沒有分為猶太人與外邦人之別,並且耶穌說:「人子也是安息日的主」,可見,約翰說的「主日」即是安息日,不是星期日,安息日是以上帝為中心,時間和日期是不能被人隨意更改的,《出埃及記》記載,耶和華上帝透過十誡吩咐人們紀念上帝六日創造萬物的事蹟,並且與上帝一起休息的日子。《申命記》記載,「不要忘記你在埃及地也做過奴隸。耶和華你的上帝用強壯的手、伸出的臂膀把你從那裏領出來,所以耶和華你的上帝吩咐你要守安息日。」 從這裡可以看出,耶和華吩咐以色列人守安息日,是跟上帝拯救他們脫離埃及的奴役有關,而不是跟伊甸園發生的事有關。《出埃及記》也記載,「以色列全會衆從埃及地出來以後第二個月的十五日,到了以琳和西奈之間的遜曠野。摩西對他們説:『這件事耶和華早已説過。明天要守安息日,就是耶和華所定的聖安息日。……六天你們要出去撿食物,第七天是安息日,必沒有食物可撿。』…耶和華對摩西説:『…要記住,耶和華把安息日賜給了你們』。」在此之前,人已經把七天定為一週,但妥拉在這裡才首次提到守安息日的規定。《以賽亞書》記載,當上帝的新天新地降臨的時候,所有的人都要在安息日敬拜上帝,並且共同觀看違背上帝旨意之人的屍首。

    塔納赫及和猶太教公禱書表示安息日有以下三個目的:1.記念創世記中記述上帝的創造和第七天竭工(創世記2章:1-3節)。2.到新天新地之後敬拜上帝的日子(以賽亞書66章:22-24節)。3.記念以色列人從古埃及為奴之地得釋放(申命記5章:15節)。4.預表猶太教彌賽亞來到之時。

    簡介嗎哪:嗎哪(希伯來語מן英語:Manna),意為「什麼」,是在古代以色列人出埃及時,在40年的曠野生活中,上帝賜給他們的神奇食物,根據《出埃及記》第16章記載,嗎哪出現於以色列人出埃及後第二個月的15日,當時摩西領以色列人到達以琳西乃之間的汛的曠野沒有東西吃,於是以色列人向摩西抱怨快要餓死,耶和華於是應許摩西將要賜食物予以色列人,當天晚上,耶和華開始降嗎哪給他們吃,從那一天開始,以色列民一連吃了40年,從不間斷,通常會一連降六天,只是在安息日停降一日,讓百姓遵守安息日,因此第六天所降的,會是雙倍分量,頭五天所降的,必須即日吃完,否則留到早上,便會生蟲變臭,第六天所降的,則可留至第二天也不變壞,直到約書亞帶領百姓過了約但河,到達迦南地,並且吃了迦南地的出產之後,才停止降下。嗎哪夜間隨著露水降在營中,是有如白霜的小圓物,形狀彷佛芫荽子,又好像珍珠,是白色的,以色列人把嗎哪收起來,或用磨推,或用臼搗,煮在鍋中,又做成餅,滋味好像新油

    簡介亞倫(Aaron):舊約聖經人物,摩西的兄長,屬利未支派,他是古以色列人的第一位大祭司,亦是祭司職位的始創人,當摩西向埃及法老王請求釋放以色列人時,他是代表摩西與埃及法老打交道的發言人,以色列人民出走時,與摩西為伴,雖然期間他曾帶領以色列人拜金牛犢,但仍然得到原諒,在建造約櫃聖所之後,他和他的兒子們被授予聖職為祭司,並被稱為亞倫子孫(Aaronites),以色列人出了埃及地後四十年,五月初一日,祭司亞倫遵著耶和華的吩咐上何珥山,就死在那裏,亞倫死在何珥山的時候年一百二十三歲。

    簡介《出埃及記》:《出埃及記》是《聖經舊約》的第二書,主要是講述以色列人如何在埃及受到逼害,然後由摩西帶領他們離開埃及的故事,《出埃及記》傳統上認為是摩西在曠野完成的第二本書,因此在一些《聖經》譯本如德文《聖經》中,它也簡稱作摩西二書(2. Mose),《出埃及記》是摩西五經的第二本經書,傳統學者認為本書的作者就是摩西本人,這本書提及摩西在三個不同的場合奉耶和華之命執筆作記錄,據聖經學者韋斯科特(Westcott)和霍特(Hort)研究,耶穌及新約(基督教希臘文聖經)的執筆者曾引述或提及出埃及記的經文逾100次,例如耶穌曾經説:「摩西豈不是傳律法給你們嗎?」摩西在西奈曠野執筆寫成出埃及記,以色列人逃離埃及一年之後,文中所記載的時間與主要人物,包含一段共長145年的時期,從約瑟於公元前1657年逝世至供敬拜耶和華之用的帳幕建立起來為止,主要人物:約瑟與亞西納、摩西與西坡拉、葉特羅、米利暗、亞倫。《出埃及記》大綱被壓迫者在埃及的生活(1章)、拯救者的預備(2-4章)、耶和華懲罰壓迫選民的法老 (5-11章)、逾越節與出埃及(12-14章)、曠野的旅程(15-18章)、在西奈立約(19-24章)、有關崇拜及會幕的指示(25-31章)、盟約的破壞與重定(32-35章)、建造會幕 (35-40章)。耶和華為了拯救名下的百姓脫離埃及人的苦待而施行異能和神跡,他將以色列人組織為自己的子民,作祭司的國度和聖潔的國民,以及以色列成為一個神治國的早期歷史這一切都是《出埃及記》這本《聖經》的主題,(《出埃及記》19:6)。

    簡介摩西:在《舊約聖經》的《出埃及記》等書中所記載的公元前13世紀時猶太人的民族領袖,史學界認為他是猶太教的創始者,他在猶太教、基督教、伊斯蘭教和巴哈伊信仰等宗教里都被認為是極為重要的先知,按照以色列人的傳承,摩西五經便是由其所著,按照出埃及記的記載,摩西受耶和華之命,率領被奴役的希伯來人逃離古埃及前往一塊富饒的應許之地,在經歷40多年的艱難跋涉,他在就要到達目的地的時候就去世了,在摩西的帶領下,希伯來人擺脫了奴役的悲慘生活,學會遵守猶太十誡,並成為歷史上首個尊奉單一神宗教的民族,摩西是紀元前十三世紀的猶太人先知,《出埃及記》前五本書的執筆者,帶領在埃及過著奴隸生活的以色列人,到達神所預備的流著奶和蜜之地迦南(巴勒斯坦的古地名,在今天約旦河與死海的西岸一帶),神藉著摩西寫下《十誡》給他的子民遵守,並建造會幕,教導他的子民敬拜他。

    摩西的家庭背景本來過著游牧的生活,由於鬧飢荒,祖宗雅各就帶著家人移居埃及,幾十年來,以色列人過著安樂的日子,跟埃及人互不相干,可惜好景不常,史書記載說:「那時有一個……新王興起,治理埃及。他對自己的人民說:『你們看,以色列人又多又強,勝過我們了。來,我們要用巧計對付他們,免得他們多起來。』」埃及人想出用苛暴的手段奴役以色列人,又命希伯來的接生婦殺掉所有男嬰,控制他們的人口。但接生婦勇抗王命,以色列人繼續增多。法老於是敕令:「凡初生的男孩,你們都要扔進尼羅河里。」那時,以色列有一對夫婦,暗蘭和約基別不怕王命,妻子約基別生下一個兒子,這個兒子在上帝眼中極美,他們寧願冒險把兒子匿藏,也不肯交出來給法老處死,三個月後,孩子再也藏不住了,摩西的父母把嬰孩放進一個用紙莎草做的箱子里,讓箱子浮在尼羅河上,法老的女兒很快就發現蘆葦叢中的箱子,她打開箱子,看到了孩子,見男孩正在哭,她說:『這是個希伯來人的孩子。』,埃及公主決定收養這個嬰兒,後來摩西貴為王室成員,根據《聖經》記載摩西的姐姐米利暗聰明機智,安排了摩西的生母約基別來乳養他,約基別敬畏上帝,所以把真相告訴了摩西,在古代,孩子的哺乳期通常長達幾年,所以約基別有充分時間教導摩西認識「亞伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝」,這個良好的基礎日後證明對摩西大有幫助,因為他做了法老女兒的兒子之後,就學了埃及人的一切智慧,《聖經》上說摩西說話做事都大有能力。

    後來,摩西長大,他出去到他弟兄那裡,看他們的重擔,見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄,他就殺那埃及人,摩西懼怕法老追殺逃往米甸地居住,在米甸四十年的牧畜生涯,把他磨鍊成謙和的人,雖然摩西自覺力有不逮,但上帝深信他是領導以色列的最佳人選,摩西離開米甸後,就入宮晉見法老,要求他釋放上帝的子民,由於法老心裡剛硬,上帝就降下十場災難,震撼埃及,此前的災禍降臨,法老都無動於衷,即使害怕,也未答應讓摩西帶同以色列人離去,但災禍離去後,法老又反悔,終於在第十場災難重擊之下,埃及的一切頭生的,包括人及家畜全都死去,法老悲痛欲絕,終於容許以色列人離去,可是法老後來卻後悔放走以色列人,於是聽說以色列人在曠野迷路時,就從後追趕,要把以色列人捉回來,傳說中摩西帶領以色列人到紅海,向海伸出手杖,紅海便分開一條道路,摩西便帶領以色列民行走這條路逃離埃及人的追捕,當埃及人入水時,耶和華就把紅海的海水回復,使埃及人被淹死於紅海中。

    簡介《聖經》(THE HOLY BIBLE):《聖經》是希伯來民族文化的寶貴遺產,記載了古代中東、南歐一帶的民族、社會、政治、軍事的風土民情,《聖經》中的哲學和神學觀伴隨著基督教的傳播,對西方社會的發展、世界觀、文化習俗帶來非常重大的影響,《聖經》也是西方文學、美術、建築、音樂領域創作的源泉。嚴格說起來,《聖經》是一部希伯來文學及基督教文學的著作集,包含神聖的啟示,bible意為“許多書”(the books),《聖經》是許多先知及受靈啟發的作者在神聖之靈影響所寫的作品(彼後1:21)。《聖經》對西方社會文化影響深遠,與希臘神話是所謂的“外邦人”了解西方文化重要的敲門磚。歐洲文學許多作品都取材自《聖經》,如英國作家彌爾頓的《失樂園》、班揚的《天路歷程》,俄羅斯托爾斯泰的《復活》等,都受到《聖經》思想的影響。基督教的聖經有兩部分,《舊約全書》(The Old Testament)和《新約全書》(The New Testament),通稱《舊約》和《新約》。《舊約》包含主在塵世傳道期間巴勒斯坦的猶太人所使用的經文書。《新約》則包含使徒時代的寫作,被視為與猶太人的經文同樣神聖權威。在《舊約》裏,神(上帝)曾多次題到祂是亞伯拉罕、以撒、雅各的神(上帝)。在《新約》裏,上帝之子耶穌在地上時,也啟示神(上帝)是亞伯拉罕、以撒、雅各的神(上帝)。

 

 

 

 

 

芳的《聖經》故事插畫創作~以色列人出埃及,向摩西、亞倫發怨言,耶和華從天降糧食給以色列人,並讓他們遵守安息日

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根據聖經記載,嗎哪是夾雜著晨露在野地四周出現的,跟嗎哪很相似的芫荽種子

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亞倫帶領以色列人拜金牛犢

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《聖經·出埃及記》地圖

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《聖經·出埃及記》

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